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噶丹•松赞林寺

作者:程祺-金沙网站工夫:2016年8月1日-2015-js金沙6629点击:2115

  又到了周末,窗外下着淅淅沥沥的雨,传来阵阵清爽的土壤气味。我带着妞妞,做着家务,忙下来整顿家中的杂物,扫除室内的卫生,似乎也换了一种心境。不经意间翻到一张印有噶丹·松赞林寺全景的明信片,我是有多久出写过疑、出寄过明信片?记得读大学的时刻经常收到父亲的来信,虽谈不上家信,但父亲苍遒有劲、颇具风仪的字总显得那么密切,如见其人。而当时最愉快的时刻要数每逢放暑假回外婆、外公家,由于暑假时间长,又邻近年关,怙恃也会不远千里天来到那边。因为还没有事情,每回我都是最早已往的。当时白叟总喜好誊写明信片,趁着行将过年寄给远方的亲朋好友......这些场景老是念念不忘,曾几何时,却又渐行渐远。

  偶然我们难免天会思念,叹息韶光的荏苒,叹息没法再重走一次的芳华。

  手头的那张明信片,实在是一张前去松赞林寺的门票,它纪录着一段过往的路程。我曾去过一些寺院,但都是释教或道教寺院,藏传释教寺庙照样头一归去,而松赞林寺还有着“小布达拉宫”的佳誉。

  记得当时已步入严冬,香格里拉海拔下,天空是湛蓝色的,一望无垠的觉得;光芒很强,正在骄阳下没几分钟便觉得脸上隐约炽热。坐着旅行公交,穿过成片的颇具藏族特征的乡村,这些大多是教徒寓居的屋子。忽然金光闪闪的寺院屋檐映入眼帘,那就是心中神往的松赞林寺吧?

  穿过一条悄悄天躺在那的拉姆央措湖,便到了松赞林寺。这是一座古镇范围的古堡建筑群,也是省内范围最大的藏传释教寺院。从寺庙的正前方瞻仰,整座松赞林寺及乡村依山而建,形状气魄宏伟,金光闪灼,富丽堂皇。跨过淡淡的朱红色门槛,步入个中,200余米后便到了台阶处,向上瞻仰其实不以为稀奇下,只以为层层阶梯、两旁的扶栏皆别开生面,朴素的土黄色石阶好像能一眼望透它的光阴面貌,乌、黑、褐三色交杂的扶栏背我们通报着浓重的宗教气味。逆阶而上,不由气喘吁吁,听说统共有143级台阶。

  很多修建的台阶皆有着特别的寄意或优美的志愿,记得我母校会泽院前逐层迭起的95级台阶,走到终点就是“会泽百家,至公世界”的校训,它极好天解释了云大的大学肉体。而面前的那座阶梯,它又念通知众人甚么呢?听说“3”是释教中的祥瑞数字,“14”代表一生一世。走上那143级台阶,正在释教上的意义上便犹如走过了人生一世。

  释教的因果循环大概我们无从考据,某些征象正在现当下的维度我们也无从注释,但我们仍心存善念,究竟结果存期近公道。放眼望去,去这里观光的尽是疑佛的人们,以至不乏国际朋友,究竟结果文明无版图。

  台阶的两旁是平顶的康参和僧舍。“康参”藏语的意义僧团,寺内共有独克、绒巴、乡城、扎雅、东旺、纳西、洋塘和凶迪八大康参,它们盘绕着离别代表佛、法、僧的宗喀巴、扎仓、释伽牟尼三座大殿。个中宗喀巴和扎仓两大殿建于最高点,也位于齐寺的中心。康参蜂拥拱卫,高矮错落,尽显大殿的宏伟。听说只要得到释教大学学位的喇嘛才有资历正在寺院核准的地皮上建筑衡宇,而每十年才举办一次释教大学学位的测验。家庭前提好的喇嘛建筑的衡宇便很华美,反之,需求他故乡举全村之力赞助建房,藏民们以为那是一件很自大的事变。有的屋外挂着“制止密斯进入”的牌子,那就是僧舍了,我从里面背里望去,模糊看到些极其质朴的生活用品。

  以后,来到了大殿广场。成群的乌鸦正在上空回旋扭转,取汉族相反,乌鸦不是不吉祥的意味,它正在藏区被看成神灵之鸟,那也取藏区的天葬有着些许联络吧?西侧就是宗喀巴大殿。大殿很下,目测约十多米,为藏式雕楼修建,取以往所睹的寺院作风悬殊,殿宇屋角兽吻飞檐,金光灿烂,主墙面为红色,好几扇厚厚的印有祥瑞笔墨的黑布门帘显得非常能干,听说取本地的高原天气有关,为了防备紫外线对殿内陈列物的损伤。墙面的其他色彩仍为乌、黑、褐三色。殿内壁画颜色艳丽,笔法细致,大多形貌了史迹典故,宏扬着释教教义;殿内雕饰尽善尽美,深蓝色的扎染窗帷上印着宗教的图腾。大殿前的围廊精雕细琢,颜色仍然雄厚素净。固然较之室外,殿内光芒阴晦,几排身穿广大暗红色袈裟的喇嘛或戴着黄色鸡冠帽,或戴五佛冠,盘腿于垫上,脚捧经文,正专注天诵经。看得出他们有的岁数尚小,稚嫩的脸上不乏童真;有的已步入花甲,面颊不乏光阴的陈迹。殿内声音此起彼伏,悠扬而消沉,云云忠诚的立场令民气死畏敬。

  位于正中的扎仓大殿正门紧闭,意味着僧俗界线。正门上方“慈云广覆”的匾额乃清雍王的弟弟和硕果亲王誊写,正门两侧画有“驱象入道”、“六道轮回”、“十相自由图”、“圣僧图”等喻意深入的彿教壁画。整座大殿共有116根柱子支持,藏族把这些柱子称为祥瑞柱,整座大殿宽阔恢宏。东墙壁绘为菩萨,祖师像,有阿底峡,千手千眼观音,药师佛八如来,二十一度母等;北墙壁绘为护法部队,有尊胜佛母,大黑天,六臂大黑天,天堂主,祥瑞天女,犀甲护法等;西墙壁绘是罗汉取隐秘佛像,有十六尊者,十八罗汉图,释迦牟尼神变图,大威德金刚,宗喀巴化身……殿内供奉着十多米高的宗喀巴、释迦牟尼、弥勒佛、七世达赖等诸多佛像,他们身着光芒耀眼的打扮。

  仰面望着金身七世达赖佛像,下至三层楼。踩着赤色的木阶步入三楼,左面阳光正从楼顶一倾而下,洒背打着蜡的亮光木地板,门楣、门窗、门柱仍然镌刻的非常邃密,颜色如唐卡般辉煌。我但是穿越到了宫庭里?右面是一扇闭合着的木门,透过镂空的木窗,正对着的七世达赖的头像,他戴着鸡冠形尖帽,帽带上的宝石熠熠闪灼,头像核心还雕有说不上名字的小菩萨等,庄严严肃。殿的顶层正楼特设金舍佛堂,收藏着贝叶经卷、唐卡、传世法器等;百个15米下的筒幡纵贯金顶,齐殿史诗般恢弘的壁画围绕周围;阁下墙壁为藏经“万卷橱”,内里的《乱世典藏》纪录着香格里拉的风土人情、文明汗青、宗教传承等;中层是拉康八间,离别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等;佛堂的正南为挺拔的钟鼓楼……

  最初,来到释伽牟尼大殿。它建于康熙18年,大殿前有一座约4、5米下的浑圆石塔。从殿中瞻仰,有很多藏式的窗户,白、蓝、黄、绿,颜色雄厚。上方为褐色的泥墙,下方为黄色的泥墙,金色的飞檐,门廊画饰艳丽,图象繁多。殿内铺排着千年之前由25斤黄金打造的释伽牟尼佛像,佛龛由檀香木制成。

  这三座大殿殿内均绘着优美琳琅的壁画,供奉着佛像。望着飘忽的酥油灯,时而传来喇嘛的喃喃诵经文声,解释着释教的雄厚内在。

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